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    旋挖鉆機給你解釋二十四節氣的由來

    旋挖鉆機給你解釋二十四節氣

    春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒。
    上半年是六廿一,下半年來八廿三, 每月兩節日期定,最多不差一二天。(二十四節氣的公歷日期每年大致相同:上半年在6日、21日前后,下半年在8日、23日前后。)
    由于上下五千年歷史以來,我國的主要政治、經濟、文化、農業活動中心多集中在黃河流域[1] 中原地區,二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。由于我國幅員遼闊,地形多變,故二十四節氣對于很多地區來講只是一種參考。
    遠在春秋時代,就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節氣。以后不斷地改進與完善。
    到秦漢年間,二十四節氣已完全確立。
    公元前104年,由鄧平等制定的《太初歷》,正式把二十四節氣訂于歷法,明確了二十四節氣的天文位置。
    在古代,一年分為十二個月紀,每個月紀有兩個節氣。在前的為節歷,在后的為中氣,如立春為正月節,雨水為正月中,后人就把節歷和中氣統稱為節氣。
    二十四節氣和黃道十二宮
    早在東周春秋戰國時代,我國人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現象,利用之間的關系,把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個專有名稱,這就是二十四節氣。到戰國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中,就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣,是二十四個節氣中最重要的節氣。這八個節氣標示出季節的轉換,清楚地劃分出一年的四季。后來到了《淮南子》一書的時候,就有了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱。農歷既不是陰歷也不是
    陽歷,而是陰歷與陽歷結合的一種陰陽歷。農歷存在閏月,如按照正月初一至臘月除夕算作一年,則農歷每一年的天數相差比較大(閏年13個月)。農歷的正月初一往往不能跟公歷的日期相對應,更不能與干支歷(含二十四節氣)相對應。只有公歷和干支歷基本對應——因為二者都屬于陽歷!比如:每年公歷2月4號或5號都是立春,也就是寅月的開始;每年4月4號或5號都是清明,也就是辰月的開始。所以,雖然農歷里面包含二十四節氣的信息,但不能因而認為二十四節氣要以農歷正月初一為起始,這是錯誤的。二十四節氣就是以立春為始,立春當天就是干支歷的寅月的開始。立春之日迎春已有三千多年歷史。天津市天文學會理事趙之珩介紹說,立春時天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春,祈求豐收?;乩粗?,要賞賜群臣,布德令以施惠兆民。這種活動影響到庶民,使之成為后來世世代代的全民的迎春活動。

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